“708”這個(gè)數(shù)字,對(duì)西藏藏醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院的80后醫(yī)生桑珠群培博士有著特殊意義,讓他把藏醫(yī)藥傳承與發(fā)展、個(gè)人成長與初心使命緊緊聯(lián)系在了一起。
藏醫(yī)藥學(xué)祖師玉妥寧瑪·云丹貢布出生于公元708年。25歲那年,他放棄安逸的生活,不顧山高路遠(yuǎn),前往泥婆羅、天竺等國拜訪名師、游學(xué)考察、治病救人,經(jīng)過刻苦鉆研,編撰出藏醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》。
如今,桑珠群培博士不僅選擇“708”作為愛車的車牌號(hào),還帶領(lǐng)醫(yī)院科室同事養(yǎng)成一個(gè)工作習(xí)慣:每天早上醫(yī)護(hù)人員都要提前到醫(yī)院,趕在門診上班前朗誦半小時(shí)《四部醫(yī)典》基礎(chǔ)理論。
2023年3月,桑珠群培博士通過基層遴選,從600公里外的那曲市索縣回到他的家鄉(xiāng)拉薩,入職西藏藏醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院;同年5月,綜合科正式掛牌成立,他擔(dān)任首任科室主任。此前,他扎根索縣藏醫(yī)院,拜師學(xué)藝18年,和導(dǎo)師一起探索疑難病癥的醫(yī)治方法,深挖藏醫(yī)經(jīng)典“二十三種療法”,特別是“雜炯”療法,為很多患者解除了病痛。
很多人不理解,作為2008年的藏醫(yī)學(xué)本科優(yōu)秀畢業(yè)生,桑珠群培有足夠的條件和理由留在拉薩,進(jìn)入大醫(yī)院工作,過舒適的生活,他卻非要跑到偏遠(yuǎn)基層給自己找了份“苦差事”,還一路讀到醫(yī)學(xué)博士,待滿18年才肯離開。這一切,正如他用藏語在微信個(gè)性簽名里寫的那樣——“尋找內(nèi)心里的幸福很重要”。
“要為藏醫(yī)藥做點(diǎn)實(shí)事”
“日光城”拉薩地處青藏高原腹地,百姓淳樸、游客眾多,正煥發(fā)著無限活力。
這便是桑珠群培的故鄉(xiāng)。
每天清晨,桑珠群培都要喝一碗現(xiàn)打的酥油茶,再捏一塊糌粑,或是到甜茶館里點(diǎn)上一碗藏面,搭配一壺甜茶。這不僅是他的早餐習(xí)慣,也是大多數(shù)拉薩人開啟新的一天的方式。
桑珠群培說,每當(dāng)開車奔波的時(shí)候,都能感受到“708”的庇佑,也警醒自己,要時(shí)刻記住《四部醫(yī)典》醫(yī)德醫(yī)風(fēng)章節(jié)重要的一句話:自己是一名醫(yī)生,以“致力于為民眾治病”為天職,不分貴賤,不圖錢財(cái)。
藏醫(yī)學(xué)不僅在西藏地區(qū)廣泛應(yīng)用,也在國際范圍內(nèi)得到了廣泛認(rèn)可,成為世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫中的一顆璀璨明珠。桑珠群培介紹,藏醫(yī)藥學(xué)藏語稱“索瓦日巴”,“索瓦”意為調(diào)養(yǎng),“日巴”為知識(shí)體系。它是數(shù)千年來藏族同胞在極端自然環(huán)境中,通過豐富的生產(chǎn)生活實(shí)踐不斷積累完善形成的。
今年4月,西藏藏醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院晉升為二級(jí)甲等醫(yī)院。桑珠群培所在的綜合科專家科室在門診樓二樓,他每天都早早過來坐診。門口走廊上,總是擠滿了等待就診的病人。他一天有50個(gè)門診號(hào),但常常中午有病人找他“加號(hào)”,他都會(huì)一個(gè)個(gè)耐心看完。
桑珠群培的病人,有不少是身患疑難雜癥,從外地專程趕來的。住院部走廊上掛著的用藏語或漢語書寫的錦旗,很多是桑珠群培的病人出院時(shí)留下的。
“很多病人是周邊地區(qū)的牧民,他們進(jìn)城不容易,如果掛不到號(hào),我盡量都抽空給他們看完?!鄙V槿号嗾f,“不管是富人還是窮人,只要是我的病人,我都一視同仁,哪怕是病人送的一瓶酸奶都不能拿?!睆氖箩t(yī)學(xué)工作以來,桑珠群培給自己定了一條規(guī)矩,那就是不收病人的禮物。
在他看來,自己不僅是一名醫(yī)生,也是一名老師,要以身作則,為學(xué)生做好榜樣。
回想這些年,為“健康中國”建設(shè)提供藏醫(yī)藥特色療法方案,為“健康西藏”建設(shè)和守護(hù)雪域高原人民健康增光添彩,成了他一心追尋的初心和使命。
“說到底,要為藏醫(yī)藥做點(diǎn)實(shí)事?!鄙V槿号嗵寡?。
跨越600公里的求醫(yī)路
桑珠群培出生在拉薩市尼木縣的一個(gè)小村莊。上小學(xué)的時(shí)候,他看到一位藏醫(yī)藥大師衣錦還鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們紛紛手捧哈達(dá),帶上煮好的藏雞蛋,前去拜見。他站在熙熙攘攘的人群中,希望有朝一日自己也能成為名醫(yī)。
桑珠群培的哥哥也是藏醫(yī),對(duì)他的影響很大,讓他始終對(duì)藏醫(yī)藥抱有極大熱情。2003年,桑珠群培進(jìn)入西藏藏醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)。
2004年,讀大二的桑珠群培迎來他人生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
課堂上,他認(rèn)真地聽老師講解《四部醫(yī)典》。書中提到一種藏醫(yī)藥經(jīng)典療法——“雜炯”療法。該療法據(jù)說是藏醫(yī)藥里最“點(diǎn)石成金”的一部分,專攻疑難雜癥,在傳統(tǒng)療法無法緩解病癥的時(shí)候,有時(shí)能派上用場(chǎng)。
“雜炯”療法在書中雖有完整的理論體系,卻因?yàn)槔蠋熢谂R床上從未見過,便認(rèn)為該療法很可能已經(jīng)失傳,所以無法過多解釋。
然而,桑珠群培對(duì)這種療法產(chǎn)生了極大的興趣。
桑珠群培讀本科時(shí),現(xiàn)任西藏藏醫(yī)藥大學(xué)黨委副書記、校長米瑪教授是他的系主任,平時(shí)不僅教課,還時(shí)不時(shí)與學(xué)生談心。
米瑪經(jīng)常對(duì)學(xué)生說:“你們?cè)趯W(xué)校的理論學(xué)習(xí),最終還是要在臨床實(shí)踐中運(yùn)用,所以應(yīng)該多掌握一些藏醫(yī)藥的特色療法,特別是面臨失傳的絕技?!?
有一天,米瑪在課上提到,那曲索縣有一位精通“雜炯”療法的藏醫(yī)藥大師,名叫旦松扎巴?!叭绻銈?cè)敢馊?,我可以幫你們?lián)系?!?
坐在臺(tái)下的桑珠群培,聽到這個(gè)消息非常高興?!暗?,那曲遠(yuǎn)在藏北高原,氣候環(huán)境惡劣,人生地不熟,是否值得去?”他反復(fù)琢磨。
經(jīng)過幾天思想斗爭(zhēng),他敲開米瑪辦公室的門?!袄蠋?,您能否把我介紹到旦松扎巴大師那里學(xué)習(xí)?”
米瑪看著桑珠群培堅(jiān)毅的眼神,當(dāng)場(chǎng)表示:“沒問題,我來聯(lián)系!”
2004年寒假,桑珠群培下定決心,要見見這位傳說中的藏醫(yī)藥大師。
路途遙遠(yuǎn),路費(fèi)哪里來?他當(dāng)時(shí)的全部家當(dāng)就是160元獎(jiǎng)學(xué)金,和先前攢的200多元生活費(fèi)。他隨身帶上糌粑,餓了,簡單用清茶一泡,狼吞虎咽吃幾口。
孤身一人,600公里,雨雪紛飛,一路泥濘??蛙囬_得很慢,兩三天才到目的地。見到大師后,桑珠群培非常激動(dòng),不料卻被潑了冷水。
“聽說現(xiàn)在‘雜炯’療法幾近失傳,只有您這兒可以傳承。”
“我的手藝傳承自我父親,他跟隨師傅修煉了整整13年。時(shí)間到了,師傅才肯放他出山。你可熬得過來?”
桑珠群培思考了一下,回答:“我中間還要上5年學(xué),加上13年……18年,您看18年如何?”
旦松扎巴看著眼前風(fēng)塵仆仆的年輕人,沒想到這個(gè)才19歲的藏族小伙會(huì)作出如此“倔強(qiáng)”的決定。
這到底是一時(shí)興起,還是一諾千金?時(shí)間會(huì)給出答案。
師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。那年冬天,桑珠群培和旦松扎巴同吃同住,學(xué)習(xí)“雜炯”療法,甚至在那里度過藏族老百姓重要的節(jié)日之一——“藏歷小年”。
剛?cè)]多久,他就碰到第一位病人。這是一位60歲左右的老奶奶,身患類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎,動(dòng)彈不得,只能依靠輪椅推行。當(dāng)時(shí),老人提出要試一試“雜炯”療法。
遵從師傅要求,桑珠群培與病人白天一同吃飯,晚上頭對(duì)頭睡覺,用了什么藥,有什么反應(yīng),每隔一小段時(shí)間就仔細(xì)記錄下來。桑珠群培說,經(jīng)過治療,3天后,那位老人就能下地走路了。
把青春留在雪域高原
在索縣學(xué)習(xí)的一年,桑珠群培感觸很深。他深知自己雖然學(xué)到了不少知識(shí),但頂多就是“一點(diǎn)皮毛”。
2008年,桑珠群培本科畢業(yè)。在人生的岔路口上,他面臨一個(gè)重要抉擇:是繼續(xù)回到偏遠(yuǎn)藏北跟隨師傅鉆研醫(yī)術(shù),還是留在拉薩找一份體面的工作?
“按你現(xiàn)在的成績,留拉薩不成問題?!?
“我知道。”
“你必須要想好,去了那曲,不是你想回來就能回來的?!?
“那個(gè)偏僻的地方對(duì)我而言就是最好的選擇?!?
桑珠群培遞交的申請(qǐng)一度讓領(lǐng)導(dǎo)犯難,一個(gè)年級(jí)200來個(gè)畢業(yè)生,他算“最優(yōu)秀的那一個(gè)”,卻把自己的前途給“糟?!绷?。
按照既定軌跡,桑珠群培主動(dòng)申請(qǐng)到藏北高原那曲索縣的藏醫(yī)院工作。要說去一次兩次還罷了,但要長期在那里工作生活,在旁人看來恐怕難以適應(yīng)。
作為藏區(qū)乃至全國陸地面積最大的一個(gè)市,那曲氣候惡劣,地廣人稀,“經(jīng)常走100公里沒個(gè)人影,倒是說不定能撞見野牦牛、藏羚羊、高原狼……”
這里平均海拔約4500米,比他一直生活的拉薩還要高出1000多米,空氣含氧量只有平原地區(qū)的一半左右。
不過在桑珠群培看來,這些并不要緊,最讓他放心不下的是家人。2009年他結(jié)婚生子,愛人陪著孩子留在拉薩。若他選擇長年留在索縣,則意味著要兩地分居15年。
現(xiàn)實(shí)如他所料,工作繁忙外加交通閉塞,他們常常一年下來也見不上幾面。
當(dāng)時(shí),那曲索縣藏醫(yī)院各方面條件都很薄弱,基本上不設(shè)???,醫(yī)生們都是全科看病。除了應(yīng)對(duì)眼花繚亂的疑難雜癥,桑珠群培還當(dāng)起產(chǎn)科醫(yī)生。15年下來,他一共為170多名孕婦接生。
這座佇立在雪域高原的藏醫(yī)院,成為當(dāng)?shù)匕傩兆钚湃蔚囊揽俊?
畢業(yè)不到一年,桑珠群培就碰上一個(gè)特殊的病人。她是當(dāng)?shù)匾幻?0多歲的藏族婦女,躺在病床上,血壓已降至0,幾乎沒有脈搏。幾經(jīng)搶救,主治醫(yī)生無力回天,正通知家屬準(zhǔn)備后事。
女人有5個(gè)小孩,小的只有幾個(gè)月,大的不過才上小學(xué)。孩子們圍在母親的床邊,唱著藏族民謠,歌聲久久在病房里回蕩,好像一切都沒有發(fā)生過。
看到此場(chǎng)景,桑珠群培久久不能平靜。
突然,他想到一種辦法:“用藏族火灸!”
一刻不敢耽擱,桑珠群培和另外一位年輕醫(yī)生一起,拿出專業(yè)的藏醫(yī)器械,用火烤至紅色,給病人挨個(gè)點(diǎn)穴位。沒過多久,女人的眼睛微微張開,慢慢地能開口說話了。
即便如此,他絲毫不敢懈怠,在病人旁邊守了一天一夜,直到過了危險(xiǎn)期才放心離開。
每天清晨,桑珠群培6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床,雷打不動(dòng)背誦兩小時(shí)《四部醫(yī)典》經(jīng)典篇目,再開始工作,這個(gè)習(xí)慣一直持續(xù)到今天。一天下來,他坐診看60名病人,隨著白天日照時(shí)間變長,人數(shù)提升至80名。
據(jù)統(tǒng)計(jì),他的年門診量最高達(dá)兩萬人次,藥費(fèi)每人次卻僅百元左右。此外,他每天看病都會(huì)做筆記,到現(xiàn)在已有50多本,其中有大量關(guān)于各種怪病的治療方案。
日復(fù)一日,桑珠群培堅(jiān)持用藏醫(yī)藥方法治療傳統(tǒng)重大疾病,在藏醫(yī)特色療法等方面,形成自身特色和優(yōu)勢(shì)。
桑珠群培認(rèn)為,“學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥最好的方法就是給別人授課”。每晚下班后,他就為20多名學(xué)生“開小灶”,這些學(xué)生大多數(shù)是來交流學(xué)習(xí)的年輕醫(yī)生和村醫(yī)。晚上10點(diǎn),他又匆匆趕到師傅旦松扎巴家里,一直鉆研到凌晨才離開。這就是“708”的傳承。
95后科室醫(yī)生尺列是西藏日喀則人,畢業(yè)于西藏藏醫(yī)藥大學(xué)。2021年,尺列到索縣藏醫(yī)院規(guī)培學(xué)習(xí)時(shí)結(jié)識(shí)桑珠群培。
“老師教會(huì)了我許多實(shí)用的臨床技能,更讓我懂得了藏醫(yī)藥的傳承,關(guān)鍵在于守正創(chuàng)新?!背吡姓f。
桑珠群培不吸煙、不喝酒,他認(rèn)為一名醫(yī)生要求病人不做的,自己首先要做好表率。他的日常生活非常簡單,可以概括為:看病、看書、育人。對(duì)桑珠群培而言,一周最放松的時(shí)刻就是周六踢一場(chǎng)酣暢淋漓的足球賽。除此之外,他基本沒有其他娛樂愛好。朋友、同事們倒也很識(shí)趣,除了踢球,打牌、打麻將、唱歌也從來不喊他。
永不過期的“708”密碼
2010年,桑珠群培積極響應(yīng)政策,跟隨醫(yī)療團(tuán)隊(duì)前往索縣下轄的嘎木鄉(xiāng)幫扶治病。他們到的地方是一個(gè)極其封閉的村莊,尤其到了冬天,冰雪封山,與外界基本隔絕。
令他驚訝的是,這里的村民身體遇到不適,也不找醫(yī)生,都是自己嘗試用土辦法自愈。
“盡管索縣的醫(yī)療條件整體比較落后,這種情況也比較罕見。”桑珠群培坦言,他深刻意識(shí)到打通醫(yī)療科普“最后一公里”刻不容緩。
兩年后,他順利考取醫(yī)學(xué)碩士,并且跟隨旦松扎巴先后到各大藏醫(yī)院,參與藏醫(yī)經(jīng)典“二十三種療法”的臨床指導(dǎo)與推廣。
讀到碩士,桑珠群培并不甘心。在遍地都是技能型醫(yī)生、赤腳醫(yī)生的藏區(qū),醫(yī)生們憑手藝吃飯,似乎并不需要多么“光鮮亮麗”的學(xué)歷。但有一個(gè)冰冷的事實(shí)是:“祖?zhèn)麽t(yī)學(xué)往往進(jìn)不了更廣闊的舞臺(tái)?!痹谏V槿号嗫磥恚瑑?yōu)秀的藏醫(yī)藥傳承光有技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,技能只能算經(jīng)驗(yàn)性的,還要有扎實(shí)的理論支撐。
2015年,桑珠群培考取了北京中醫(yī)藥大學(xué)和西藏藏醫(yī)藥大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)博士,接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和師承制傳統(tǒng)藏醫(yī)學(xué)相結(jié)合模式的教育。
直到今天,桑珠群培還和他的博士生導(dǎo)師頓珠教授保持著密切聯(lián)系。頓珠回憶,當(dāng)年博士生考試面試中,問了桑珠群培一個(gè)問題:“如果你考上博士,你是‘醫(yī)’為先還是‘藥’為先?”
桑珠群培認(rèn)為,“醫(yī)”和“藥”要同時(shí)抓,特別是臨床上,如果“醫(yī)”和“藥”分開,效果會(huì)很不理想。
這個(gè)回答讓頓珠很滿意。
讀博期間,他經(jīng)常和頓珠探討交流,全力搶救挖掘“雜炯”療法,并不斷嘗試尋求現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究方法來論證藏醫(yī)藥技法的科學(xué)性。
桑珠群培的博士研究生論文將定量研究方法納入藏醫(yī)藥臨床研究,開啟了創(chuàng)新先例。
3年后,桑珠群培順利畢業(yè),成為整個(gè)那曲地區(qū)第一位全日制醫(yī)學(xué)博士。剛畢業(yè),好幾家藏醫(yī)院的院長來“搶人”,希望能簽下他。
一個(gè)抉擇再次壓到這個(gè)年輕人身上:留在那曲索縣繼續(xù)兌現(xiàn)18年之約,還是“另謀高就”?
“必須兌現(xiàn)!”桑珠群培義無反顧,“守信是醫(yī)生的底線,更是做人的底線?!?
事實(shí)上,扎根索縣的日日夜夜也讓他堅(jiān)信,真正爐火純青的藏醫(yī)藥療法,離不開年復(fù)一年的摸爬滾打。
在他看來,只有在基層蹲苗深耕,才有底氣進(jìn)入大舞臺(tái),因?yàn)楹芏嘁呻y雜癥在城市里面很難見到。
隨著時(shí)間的推移,國家援藏政策向縱深推進(jìn),也在索縣這個(gè)偏遠(yuǎn)的藏北小城落地生根,當(dāng)?shù)蒯t(yī)療環(huán)境也發(fā)生很大變化。
2023年西藏政府工作報(bào)告指出,過去5年來,西藏人均預(yù)期壽命提高了1.59歲,人均預(yù)期壽命從和平解放初期的35.5歲提高到了72.19歲。
十幾年間,索縣藏醫(yī)院的住院部全部被改造,有4層樓高。而當(dāng)年“與世隔絕”的嘎木鄉(xiāng)小村莊,也早已通了車,村民遇到問題立馬就醫(yī)。
“經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新是相輔相成的,要讓藏醫(yī)藥與現(xiàn)代醫(yī)療體系接軌,才能真正閃閃發(fā)光?!鄙V槿号鄬?duì)此深有感觸。
為此,他還和導(dǎo)師聯(lián)合建成索縣藏醫(yī)院現(xiàn)代化的藏醫(yī)藥臨床研究基地,聯(lián)系相關(guān)企業(yè),先后募集800多萬元資金,用于建立系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)化的藏醫(yī)“二十三種療法”傳承基地,產(chǎn)學(xué)研一體化,希望用藏醫(yī)藥獨(dú)特技術(shù)造福人類。
18年的堅(jiān)守,不僅是桑珠群培對(duì)旦松大師的一次承諾,也是他對(duì)自己青春時(shí)光的一場(chǎng)告白。
2023年3月,他告別索縣,踏上重回故土拉薩的旅途。
有人疑惑地問他:等了18年才正式出山,不遲嗎?
每當(dāng)這時(shí),師傅旦松扎巴曾經(jīng)的教誨,就會(huì)在他耳畔響起,“在最輝煌的年紀(jì)做對(duì)祖國、對(duì)民族有用的事,永遠(yuǎn)都不嫌遲”。
(編輯:映雪)