香山幫的非遺“香火”何以綿延

趕在清晨7點(diǎn)前，孫珉到達(dá)上班地點(diǎn)——蘇州大學(xué)地標(biāo)建筑“文星閣”。這座巍然屹立的閣樓，始建于明朝嘉靖年間，1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位。

撥開(kāi)蔥蘢的爬山虎，從正門(mén)步入閣樓，循著狹窄的木梯向上爬，每踩一步，腳底都會(huì)傳來(lái)“嘎吱”聲。系上安全繩的孫珉從閣樓第四層的軒窗翻越出去，穩(wěn)穩(wěn)落在外面的腳手架上，整個(gè)動(dòng)作一氣呵成。她慢慢探出身子，小心翼翼地繞著閣樓最外圍的腳手架，對(duì)四面屋檐的受損情況進(jìn)行拍照記錄。

香山幫，發(fā)源于江蘇省蘇州市吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)，全稱“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”。最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成于漢晉，發(fā)展于唐宋，興盛于明清，是中國(guó)建筑史上的重要一脈。明朝時(shí)，人稱香山幫“祖師爺”的蒯祥，更是從蘇州園林一路修到北京故宮，讓香山幫名動(dòng)天下。如今，流傳近2500年的建筑技藝“香火”將會(huì)如何延續(xù)？

今年6月，《香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝規(guī)范》《香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝傳習(xí)評(píng)價(jià)規(guī)范》相繼發(fā)布。據(jù)胥口鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，兩套規(guī)范的發(fā)布，邁出探索香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝系統(tǒng)性保護(hù)的重要一步，讓這一非遺文化更好地賡續(xù)綿延，讓香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝從歷史中走來(lái)，重新煥發(fā)出新的活力。與此同時(shí)，孫珉在香山幫一年一度的拜師大會(huì)上，正式拜香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人陸耀祖為師。

“中國(guó)古建的魅力”

85后孫珉是土生土長(zhǎng)的蘇州“小娘魚(yú)”。爺爺與父親都從事建筑行業(yè)，耳濡目染間，她從小就對(duì)古建園林有興趣。相比身邊的小女孩都在把玩洋娃娃，她的童年卻跟木頭、鋸子和刨子結(jié)下不解之緣。

模仿大人，她常常先挑選心儀的木塊，而后拎起鋸子起起落落，再按住刨子反復(fù)打磨，一塊塊簡(jiǎn)易的積木便誕生了?！坝眠@些積木，我能夠搭建任何夢(mèng)想中的形狀?！?

孫珉很慶幸自己生活在蘇州，從小就養(yǎng)成逛古典園林的習(xí)慣。穿梭在園林間，欣賞亭臺(tái)樓閣、奇石曲廊、一草一木?！斑@跟鋼筋混凝土的感覺(jué)是完全不一樣的，所帶來(lái)的震撼無(wú)可比擬?！彼H有感觸，“這就是中國(guó)古建的魅力。”

長(zhǎng)大后，讀了工商管理研究生的孫珉一刻也沒(méi)有放棄古建夢(mèng)，她加入蘇州市香山幫營(yíng)造協(xié)會(huì)，成為香山幫一員。

孫珉介紹，香山幫歷來(lái)注重純手工建造。一磚一瓦、一榫一卯都有能工巧匠的巧心思。

比如文星閣前桂香殿的屋脊是魚(yú)龍吻脊，即龍首魚(yú)尾造型，正式名稱為鴟吻，被視為防火的守護(hù)神，除了防火的寓意外，還承載著吉祥與祈福的意義。

不過(guò)，她也在思考：在現(xiàn)代建筑工藝目不暇接的今天，到底該以何種姿態(tài)，面對(duì)老祖宗留下來(lái)的古建園林？

每每看見(jiàn)一些古建筑經(jīng)修復(fù)后，改變其原來(lái)風(fēng)貌，甚至出現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格時(shí)，孫珉都深感痛惜。她認(rèn)為，古建筑是歷史、藝術(shù)、科學(xué)、文化的綜合體現(xiàn)，需要被保護(hù)與傳承，必須堅(jiān)持“修舊如舊”的原則。

與此同時(shí)，作為香山幫最年輕的一幫人，孫珉也在時(shí)刻思索著如何讓香山幫與更多年輕人“破圈相擁”，讓后人真正了解香山幫的故事。

空閑之余，她常常參加各類推廣。攤位上放置幾個(gè)簡(jiǎn)易的木質(zhì)斗拱，準(zhǔn)能吸引到成群結(jié)隊(duì)的孩子們，并且經(jīng)常能聽(tīng)到“這比樂(lè)高積木好玩多了”的聲音。

在孫珉看來(lái)，斗拱是中國(guó)古建常用的、集榫卯技術(shù)大成的構(gòu)件，詮釋著中國(guó)古建筑的精華。她會(huì)把斗拱拆下來(lái)，讓孩子們摸索體驗(yàn)。

她深知，今天的香山幫同時(shí)肩負(fù)著文物保護(hù)、修復(fù)和古建筑文化傳播的重要使命。

上梁正了，下梁才正

頭頂烈日，仁和園林的創(chuàng)始人唐建芳爬上文星閣前的桂香殿，伏在屋脊邊上，親自上陣指導(dǎo)。泥瓦匠出身的他一手拿瓦刀，一手拿鏟子，手起刀落間，魚(yú)龍吻脊逐漸煥發(fā)新活力，好像下一秒就要從屋頂上蹦下來(lái)。

15歲上山當(dāng)學(xué)徒，跟隨家族走南闖北、一路修繕，祖祖輩輩都在修廟宇、蓋房子……這位1969年出生的大叔，可謂是根正苗紅的香山幫。遠(yuǎn)不止蘇州大學(xué)，寒山寺、靈巖寺、西園寺、文山寺等一眾知名景點(diǎn)都留下了他的足跡。

多少年來(lái)，唐建芳一直記得祖父的教誨：“外行看熱鬧，內(nèi)行可就要看門(mén)道嘍！”這也是他最常告誡孫珉的話。

同為唐建芳和孫珉的師父，國(guó)家級(jí)代表性傳承人陸耀祖已有75歲高齡，雖然腿腳不便，但依然親臨文星閣修繕現(xiàn)場(chǎng)。

早些年，他曾主持過(guò)中國(guó)第一例出口工程“明軒”、美國(guó)波特蘭市“蘭蘇園”等影響深遠(yuǎn)的園林出口項(xiàng)目。

16歲起，出生于木作世家的陸耀祖跟著父親陸文安學(xué)習(xí)木工，砍、刨、鋸、鑿——木工的4樣操作手藝，要練習(xí)至少3年才能上手。

父親的為師之道對(duì)陸耀祖影響深遠(yuǎn)。有一年，一位山東的中年木工慕名而來(lái)。二話沒(méi)說(shuō)，父親帶他實(shí)地走訪蘇州各大園林，親自畫(huà)圖紙解析，還領(lǐng)他到工廠車(chē)間手把手教學(xué)。

這位木工本身有基礎(chǔ)，悟性又高，不到半個(gè)月，父親便覺(jué)得他可以出師了。臨行前，在當(dāng)時(shí)食品緊張的年代，木工特地買(mǎi)了10塊饃餅要送師父。父親見(jiàn)了臉一板：“東西我不需要，你帶回去，我教你是應(yīng)該的?！彪S后便拂袖而去。

陸耀祖始終認(rèn)為，香山幫匠人的成才，一定繞不開(kāi)三點(diǎn)：其一是能學(xué)、能記、能話；其二是肯學(xué)、肯吃苦；其三是要有好的師傅帶。

一直以來(lái)，陸耀祖盡心于傳道授業(yè)，應(yīng)邀前往大大小小的講座現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑。在他的手底下，培養(yǎng)出一批又一批新興力量，如今已逐步成長(zhǎng)為香山幫的中流砥柱。

“干我們這行，難就難在如何堅(jiān)持下去?！标懸娓锌?，“‘擇一事終一生’的道理誰(shuí)都懂，但試問(wèn)又有多少人能做到？”

他直言，按照過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，要想真正從香山幫出師，需要20年以上的摸爬滾打，“這好像又和當(dāng)今很多人習(xí)慣的快節(jié)奏相背離”。

即便如此，陸耀祖依舊堅(jiān)信香山幫的蓬勃生命力。千百年來(lái)，香山幫早已與自然、社會(huì)和文化相融相生，“我有理由相信（它）一定會(huì)扎根在中國(guó)古建的土壤中”。

香山幫“香火”綿延不絕

“何謂‘大師’？如何培養(yǎng)‘大師’？”這是蘇州市香山幫營(yíng)造協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮曉東這些年一直在思考的問(wèn)題。

他說(shuō)，香山幫向來(lái)講究“營(yíng)造技藝”的學(xué)問(wèn)，4個(gè)要素舉足輕重。所謂“營(yíng)”指的是設(shè)計(jì)，“造”指的是施工，“技”指的是技術(shù)，“藝”指的是藝術(shù)。

但馮曉東發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人觀念中，天然強(qiáng)調(diào)“造”和“技”的特征，將香山幫匠人直接等同于在建筑工地上揮汗如雨的工人，忽視了“營(yíng)”和“藝”的豐富內(nèi)涵。

“事實(shí)上，香山幫當(dāng)中的頂尖匠人，不只是一個(gè)舞刀弄斧的手工勞動(dòng)者，更是懂得設(shè)計(jì)美學(xué)的博學(xué)之士?！彼麖?qiáng)調(diào)。

馮曉東還說(shuō)，香山幫以師徒相承，口口相授，很少形成文字，這也在一定程度上導(dǎo)致“獨(dú)家秘訣”難以長(zhǎng)久延續(xù)。

因此，他認(rèn)為所謂“大師”還應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將經(jīng)驗(yàn)理論化、書(shū)面化。

最有代表性的當(dāng)數(shù)清朝末年的姚承祖，他曾受邀講授建筑，教學(xué)時(shí)所編繪《營(yíng)造法原》一書(shū)，被譽(yù)為“中國(guó)南方建筑的唯一寶典”，系統(tǒng)總結(jié)了從明清直至民國(guó)時(shí)期香山幫建筑營(yíng)造技術(shù)，為后人提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

據(jù)記載，香山幫曾在明清盛極一時(shí)，匠人最多時(shí)達(dá)5000人。明清后，因時(shí)局動(dòng)蕩，香山幫走向衰弱，很多技藝面臨失傳。直到改革開(kāi)放后，一大批香山幫匠人下海成立公司，形成創(chuàng)業(yè)小高潮。2009年，蘇州香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝作為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

作為香山幫發(fā)源地，這些年來(lái)，吳中區(qū)胥口鎮(zhèn)高度重視非遺保護(hù)工作。目前香山工坊入駐古建企業(yè)達(dá)30家，2023年古建產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值約20億元。

(編輯:映雪)